我們要先盡宣講福音，然後等聖靈作工。
在我們教會的復興晚會上，羅尼緊靠父親站著，雙眼噙滿淚水。米勒牧師環顧四週，最後眼光落在我身上，於是輔導羅尼成了我的責任。
我拉著羅尼的手，想找一個安靜的地方跟他詳談，希望找出他哭泣背後的原因。我心情非常緊張，暗自向主呼求︰「主啊！請告訴我該講些甚麼！」走進輔導室的時候，我絞盡腦汁地回想著福音課程中學過的所有經句。不過，我又不太願意生搬硬套這些經句。羅尼的情緒正起伏不定，我不想逼他生吞活剝一些嚴肅的句子。我想，也許他內心正經歷弟兄姊妹的見證的震撼。 我平靜地問羅尼︰「可以告訴我為甚麼哭嗎？」 過了一會兒，他吐出了心聲︰「我想得救。」
我的內心再次向主呼救—我從沒跟小朋友分享過拯救計劃的概念。我知道所有的經句，但哪句最恰當？是我向羅尼讀出經句，還是讓羅尼自己朗讀？ 我找出了一些經句，加以解釋，並問了他一些問題。經過了這「漫長」的過程後，我呼召羅尼接受耶穌為生命的救主。他竟然真的接受了！那晚我離開教會的時候，有種誠惶誠恐的感覺—神竟賜給我帶小朋友信主的良機！同時，我又覺得沮喪而羞愧—為甚麼我當時那麼緊張、那麼畏懼？
我信主已有七年，一直是透過教會的福音培訓課程向成年人「依書直說」神的拯救計劃。我畏懼並不是由於缺少知識，也不是由於不理解兒童的想法，因為我做家庭主婦之前曾在小學教過六年。不過，我確實不太懂得站在小孩的角度向他們傳福音。我從沒受過這種訓練，所以覺得既畏懼又緊張。
重要原則
在我帶羅尼信主後，上帝開始教懂我一些原則，無論我們與成年人還是與兒童在一起，這些原則都是準確無誤的。其中一項原則是：聖靈有祂的工作，導師也有自己的職份。聖靈的工作是定人的罪，並喚起人對得救的渴求(約16:8)，而聖靈是透過神的話語作工(弗6:17﹔ 來4:12)。 人要接受基督為生命之主，必須先信祂。「……未曾聽見他，怎能求他呢？」(羅10:14)。導師的責任是清楚地宣講福音的信息。 另一個原則是：緊抓重點—即小朋友在接受基督為救主之前，需要明白的真理。
信息的重點
小朋友需要明白神愛他們。對於曾去教會的兒童來說，他們知道聖經的教導，並相信聖經的權威，因此從約翰福音3：16知道，神愛他們。對於未受過教會教導的小孩來說，由於之前未曾接觸過聖經知識，因此需要曾向他們表示愛護的導師加強這方面的信息。 卡蘿具有經驗與未曾受教會教導的小孩相處。她透過自己稱之為「導師廣告」的方法講述福音：「我相信神，創造萬物的主，祂了解我、愛我、關心我，也同樣了解你、愛你、關心你，即使你不認識祂。」她透過與學生的對話宣揚神的愛，並說明神希望小朋友也來認識祂、愛祂。
小朋友必須知道，他在神眼中是罪人。羅馬書3：23清楚指出：「世人都犯了罪」，世人包括牧師、媽媽、爸爸、導師和小孩自己。有些兒童的是非觀很強，但另一些兒童則不相信他們已犯了罪。所以，界定甚麼是罪是很重要的。我們可以舉一些原罪的例子，例如：不順服和說謊。不服從神的律法是罪。我們可以用父母與兒女的關係來作不順服的例子。 小朋友必須知道，基督為了他的罪受罰(羅5:8)。耶穌是神完美的獨生子，為世人的罪死在十字架上。本來我們因犯罪理應治死，但耶穌卻為我們而死。因為基督的死而復活，我們才可以得到神賜的永生禮物—永永遠遠與神在一起(羅6:23; 約3:15-16)。 小朋友必須接受永生的禮物。讓小朋友用自己的名字取代約翰福音3：16中「一切信祂的」一詞，可以幫助他們把這個真理帶回家中。信耶穌就是指信耶穌是神的兒子，信他為人的罪被釘在十字架上，並且從死裏復活，及指讓耶穌成為他自己的救主。羅馬書10：9就像向小朋友本人發出了一個信息：「你若……心裏信……就必得救」。我們可以解釋，「得救」一詞指「從你的罪中得救，讓你的罪獲神的赦免」。
你打算用甚麼方法？
每位導師都有獨特之處，而他們宣講福音的方法正反映了這一點。 朱莉是四至五歲兒童的主日學導師，她按照約翰福音16：8所述的次序講授福音。她先由罪和羅馬書3：23開始。為了解釋「虧缺」的概念，她把一袋曲奇餅放在櫃子的最高架上，小朋友踮起腳尖也拿不到，就算搬來小板凳也無補於事，費了九牛二虎之力，仍然不能靠自己得到曲奇餅—他總是「虧缺」(欠缺)能力來達到目的，非要其他人幫忙不可。同樣道理，小朋友不能一個人把自己從罪中拯救出來，必須靠基督救他。
珊娣是十至十一歲兒童的導師，她用一盒鉛筆來示範兒童需要接受神賜的永生禮物。盒內的鉛筆刻上了學生的姓名，但唯有小孩願意接受這枝刻有他名字的鉛筆，這份禮物才真正屬於自己。珊娣援引希伯來書9：22來強調：只有透過接受基督的寶血，罪才能得赦免。
狄安用她稱之為「羅馬之路」的羅馬書經文教導小四至小五的學生。她特別喜歡精句總匯的書本。(請參閱第十五頁「福音短講」)
艾華有另一套教導方法。她用家庭關係來說明拯救的概念。約翰福音1：12強調做神的兒女的重要性。她也引用羅馬書3：23及6：23，並用爸爸媽媽工作所得的酬勞來解釋「工價」，用生日禮物或聖誕禮物來解釋「恩賜」。然後，她與學生分享神為人的罪而死，使人可以有一天永遠與神在一起。最後，她把學生引向約翰福音3：16，她解釋說：「我們一旦相信耶穌為我們贖了罪，就成為神的兒女」。她又以家庭關係為例說明拯救的概念，如果小孩不順從父母，就會受罰，但最後仍是家庭的一份子。
我們在宣講福音後，就可以呼召小孩接受基督為自己生命的救主。有一種回應方法很有效，就是讓小朋友低頭合眼，然後叫有心決志的小朋友抬頭直望導師。要給小朋友清晰的指示，要讓抬頭示意的小朋友在下課後到一個指定的地方與導師會面。一般來說，願意留下來的小朋友都受聖靈感動，並有很認真的意願接受基督。記住，要在解散之前再呼召一次。最好的做法是，除導師外，課堂內有另一位幫手，在導師與回應呼召的學生細談時，可以用十至十五分鐘照顧餘下的學生。 帶小朋友信主對你來說是否很難？撒但令我們畏懼、欠缺信心和知識。但我們仍應勇往直前，做好我們的福音工作，再等聖靈做感動人心的功夫。 經歷了帶羅尼信主一事後，我下定決心制訂周全的計劃，並且不斷練習，緊記於心。因為我想做好準備，隨時把握機會再帶小朋友信主！
重複福音的重要性
很多導師都同意，任何形式的會面都應該是宣講福音的機會。一位導師說：「我在九成的課堂上都提及福音，原因有三個：
- 把信息帶給不確信拯救概念的訪客
- 再次堅固得救兒童的決心
- 鼓勵並幫助基督徒小朋友向身 邊的人作見證。」
呼召之後
我們在向兒童陪談的時候，應該因應他個人的情況宣講福音，最好先扼要說明聖經的真理，然後問小朋友他對以下問題的理解：罪是甚麼？耶穌是誰？耶穌為何要死？你想罪得赦免，需要做些甚麼？神對你的應允是甚麼？ 我們要強調禱告與信心的分別—禱告並不能拯救小朋友。我們要問小朋友，確保他相信基督已為他的罪而死，並且接受祂作為生命救主。我們還要鼓勵小朋友告訴神他願意接受主基督，或帶他進行簡單的祈禱接受基督。 最重要的是，我們要讓他知道神的應許，使聖靈可以用這節經文成為他的得救確據(約壹5:12-13)。
文：Terry Day 譯：鄺黃東英
曾刊於2001年1-2月「苗」雙月通訊
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